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注1：1～5节的说话者不是所罗门，也不是书拉密女，乃是第三者，表征那灵。那灵与基督是一（林后三17），也与信徒是一（启二二17）。因此，这第三者说话，好像两者在说话。 所罗门是许多葡萄园的主人（12），这些葡萄园需要许多工作。到这时候书拉密女必须成为所罗门的同工。这指明爱基督的人至终需要分担主的工作。他们够资格作这工，乃在于得着神圣生命一切属性的装备。本章1～5节是那灵追述佳偶的美德，陈明基督秀美的佳偶一幅美丽的描绘，从脚到头，都是她所爱之基督的彰显（参六4～10）。这样的美德是她在神圣生命里成熟的记号，使她够资格有分于主的工作（参林后一12，二14～17，十一10上，帖前二1～12）。 王女，指明爱基督的人该在祂君尊的生命里达到成熟，与基督一同作王掌权（罗五17）。这使她有资格分担主的工作。
注2：直译，脚步。
注3：这里那灵追述她的美丽在于传扬福音（脚在鞋中——罗十15），以及她借着灵神技巧的变化工作（珍宝——林后三18），得着站立的能力（大腿）。
注1：这里那灵追述她的美丽在于她里面各部分（肚脐和肚腹）充满神圣的生命，这生命是她借着凭信（百合花）喝基督的血（酒），吃祂的肉（麦子）而得着的。见约六53～54与54注2。
注1：这是指她的美丽在于她活动的能力，能活泼的喂养别人（约二一15，17，参歌四5）。
注1：这里那灵追述她的美丽在于她因那灵变化的工作，借着受苦有了服从的意志（颈项），以完成神的意愿；在于她的心境向着光是敞开的，清洁的，满了安息的，也是可接近的（眼目像水池——参一15，四1，五12）；并在于她在属灵的感觉上有高而敏锐的辨别能力（鼻子——参腓一9～10，来五14）。
注1：这里那灵追述她的美丽在于她的心怀意念（头）刚强为着神（迦密山——参王上十八19～39），以及她那为着奉献而有的服从和顺从（头上的发——参民六5上与注），使神得着荣耀（紫色），也夺得了（监禁）她那作王的良人。
注1：当那灵说话时（1～5），良人基督插入一些称赞祂佳偶的话（6～9上）。在6～7节，良人首先称赞她那令人欢畅喜乐的美丽和可悦，然后称赞她那像基督一样成熟的身量（棕树——弗四13），以及她所给人丰富的喂养（两乳如同累累下垂的果子）。
注1：这指明良人要享受她那基督成熟的身量（棕树——弗四13），且与祂身体的肢体（枝子——约十五5上）一同分享。祂盼望她对别人的喂养是丰富的（两乳好像葡萄累累下垂），她的直觉（鼻子）是有香气的，能给别人生命的滋养（苹果），并且她所预尝的乃是来世的能力（上好的酒——9上，约二10，太二六29）。