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第 3 章

注1：当她仍然在内顾自己的下沉光景中，她寻找她的良人，却寻不见。

注2：直译，魂。2～4节者同。

注1：至终，基督的佳偶别无选择，只得答应基督的呼召；她决定从内顾自己的光景中起来，用天上耶路撒冷（这里由地上的耶路撒冷城所预表——来十二22）的方式（街道和宽阔处），寻找她的良人。

注1：看守的人，表征那些用天上耶路撒冷的方式，在属灵上为神的子民儆醒的人（来十三17）。

注1：她遇见她的良人后，就拉住祂，不让祂走，直到领祂进入自己所借以重生之恩典的灵（母家与内室）里，而有隐密的交通。她出生于母家，成孕于母亲的内室。母亲就是恩典（加四26，31与31注1），母亲的内室表征那出于父并产生恩典的爱（弗二4～5）。那灵将神的爱，并将基督的恩带给我们（林后十三14与注1一段、二段）；因此，那灵称为恩典的灵（来十29）。虽然基督的佳偶落到内顾自己的光景中，但有一天她醒悟过来，领悟自己虽是罪人，却借恩典得救（弗二8）。这使她得着复苏。

注1：基督在此嘱咐爱管闲事的信徒（耶路撒冷的众女子），在基督的佳偶蒙拯救脱离己，脱离因内顾自己而有的孤立，且进入与基督隐密的交通之后，不要把她从这种对基督的经历里叫醒，等她乐意对基督有下一次的经历（等她自己情愿）。

注1：在第三段的经历里，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造。在升天里生活，就是一直在我们的灵里过生活。虽然我们这些在基督里的信徒是在地上，但我们一在灵里，就联于诸天之上升天的基督（见来十19注1）。我们要活在升天里，就需要在我们的灵里活着、行事、行动、并作一切事（罗八4）。这需要我们分辨我们的灵与魂（来四12）。

注2：在6～11节，基督的佳偶借着与基督完全的联合而成为新造（林后五17）。这里基督的佳偶，作神选民得胜的代表，从埃及，就是从世界（旷野）上来，好像在那灵不能摇动的能力里的人（烟柱——出十四19，启三12），薰有基督甜美的死和馨香的复活（没药和乳香），以及基督作商人一切馨香的丰富。 到这时，经过长期留在基督的死里（二14），基督的寻求者经历了她的己（她天然的人）被破碎，并且进入了复活，变化成为属灵的人，就是活在灵里，不活在物质范围里的人（林前二15，三1，林后四16～18，西三1～3）。她虽像烟一样，却是能立地顶天的柱子。她在经历上成为与神一样，神乃是灵（由烟云所象征——出十四19，约四24）；也与基督一样，基督乃是梯子（与柱子有关——创二八12，约一51），立在地上，把天带到地，把地联于天。她成了这样一个人，就与神的经纶相配，并有资格在与基督的联结里同神行动，以完成神的经纶（参林后二14）。

注1：在召会时代，卧榻所表征之基督的佳偶，与睡卧者所表征之基督，是在爱的联结里。卧榻是为着夜间（表征召会时代），在属灵争战时（由卧榻四围的六十个勇士所表征）的安息和得胜。基督的佳偶在六十个勇士中间，指明她是领头的得胜者，为着基督争战，好在争战的时候，使基督得着安息。她就是得胜之基督的胜利，满了神选民中得胜者的能力，甚至在艰难的时候载负着基督。这些得胜者都善于争战，在有惊慌的时候，用兵器打仗（8，参林后十3～5，弗六10～20，提前一18，提后四7）。