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注1：到这时候，基督的佳偶在生命里成熟到一个地步，除了仍有肉体之外，她已在每一方面与基督一式一样。佳偶既晓得一切从她肉体而来的难处，就盼望基督能在肉体上作她的兄弟，就是由恩典（她母亲——加四26）所生的，意即盼望祂在肉体上与她一样。在诗意上，这指明她为她的肉体叹息。在2～4节她盼望蒙拯救脱离她为肉体的叹息，指明她盼望借着身体的得赎而被提（罗八23，林后五1～8，弗四30下）。注2：即在肉体的限制之外。当她的身体改变形状（腓三21），她将和主成为一样（约壹三2），没有人会因着她在肉体里的短缺而轻看她。
注1：在2～3节，基督的佳偶盼望能和她的良人在天上的耶路撒冷相遇，在那里她要借恩典（她母亲的家——加四26）得成全；她也盼望能给她的良人一条路，享受她经历神圣生命所得的丰富（石榴汁酿的香酒），好在祂的怀抱中作祂的满足，正如主在她被提前怀抱她一样（二6）。
注1：她的良人嘱咐好管闲事的信徒（耶路撒冷的众女子），不要从她对被提的正当盼望中叫醒她，直等她醒在祂面前的时候，就是她在被提时面对面遇见祂的时候。
注1：由说话的第三者所表征的那灵问说，这位曾经独自从属灵的旷野（属世的环境）上来（三6），而如今靠着她良人从肉体的旷野（属地的范围）上来的基督佳偶是谁？当她正等候祂的来临时，她正与祂一同出去迎接祂（参太二五1）。
注2：这里基督回答说，她是悔改的罪人，在主这位生命的供应者（苹果树——二3）里面，借着重生（生），凭着恩典（她母亲——加四26，弗二8上）而得救。这里，在她基督徒生活的终极完成里，主提醒祂的佳偶，甚至到如今她仍然一无所是，不过是一个借基督恩典得拯救的罪人。
注1：当佳偶听见她良人在5节所说的话，她就承认，直到她被提的时候，凭她自己是不能在她良人里面站立并活着的。当她还在肉体，在旧造里的时候，她不信靠自己，只求她的良人，用祂的爱（心）和祂的力量（臂）保守她，因为祂的爱如不能摇动的死一样坚强，祂的嫉妒如不可征服的阴间一样残忍，这阴间如同妒忌的耶和华，祂乃是烈火（申四24），将一切消极的事物烧尽。祂的爱，试炼不能熄灭，逼迫不能淹没，任何财宝也不能换取（7，罗八35～39，林前十三1～3）。
注2：见太十一23注1。
注1：因为佳偶在追求基督并在她对经历基督的终极完成上，已经在生命上成熟，于是她在被提前与基督一同关心爱基督的年幼者，他们的信与爱（两乳——提前一14）尚未成熟。她关心如何成全年幼者，使他们在生命上成熟，以建造基督的身体，并爱基督，直等他们在爱里许配给基督，以构成基督的新妇（林后十一2，加四19）。
注1：倘若年幼者（见8注1）是墙，为着从世界分别出来（圣别），基督成熟的佳偶就要根据基督的救赎（银），在这人身上建造城垛来成全这人。倘若年幼者是门，作为入口让人进入基督，基督的佳偶同她的良人就要用基督属天和得荣的人性（太二六64，徒三13），并祂属天的人性生命（香柏木——腓二7～8），在这人四围建造护卫来成全这人。这指明基督的佳偶是有经历的人，不仅知道如何喂养别人，也知道如何照着他们特别的需要，用正确的材料将他们建造起来。